Je réponds à ta dernière question.
D’abord, il se trouve que les gus qui cherchent ça cherchent une faille dans la rationalité, en fait dans la pensée rationnelle. Lorsqu’ils trouvent de l’inexplicable, ils prétendent en effet qu’on a là quelque chose qui peut s’apparenter à la divinité. (Première perversion de la pensée : on dérive d’“inexpliqué” à “divinité”). Une fois qu’ils ont introduit la divinité, c’est toujours pour défendre que c’est de “leur” dieu à eux qu’il s’agit. (Deuxième perversion de la pensée, on passe de la transcendance à “Dieu”. Noter le D majuscule qui souligne de quel dieu il s’agit et non pas d’un dieu possible parmi tant d’autres). Là, le système est déjà verrouillé : la “science” prouve leur Dieu et justifie donc toute leur vision du monde qui est évidemment de dominer tous les autres sans avoir de comptes à rendre. Leur mode de vie est non-négociable !
Ce qui permet la liberté de tous c’est de faire de la religion ou même de la simple spiritualité une affaire strictement privée ; surtout et encore plus dans le domaine de la science et de la recherche.
Alors, oui c’est “mal” de donner une légitimité à ce genre de courant de pensée car il ne fait que restreindre la fécondité de la recherche humaine et ses conséquences sont systématiquement la justification de toutes les injustices et dominations (Dieu le veut) !
Pour le reste, quelques explications faciles à trouver sans même creuser :
[i]Le dessein intelligent (Intelligent Design en anglais[1]) est la croyance selon laquelle « certaines observations de l’univers et du monde du vivant sont mieux expliquées par une cause intelligente que par des processus aléatoires tels que la sélection naturelle »[2]. Cette thèse a été développée par le Discovery Institute, un cercle de réflexion conservateur chrétien américain. Le dessein intelligent est présenté comme une théorie scientifique par ses promoteurs[3], mais dans le monde scientifique, il est considéré comme relevant de la pseudo-science, tant par des arguments aussi bien internes à la biologie (les promoteurs du dessein intelligent apparaissant aux biologistes comme ne tenant pas compte de nombreuses observations) qu’épistémologiques (en particulier le critère de réfutabilité de Karl Popper).
La plupart des commentateurs et des scientifiques y voient une résurgence du créationnisme[4], dissimulée sous une apparence de scientificité ; le biologiste britannique Richard Dawkins le désigne même sous le nom de « créationnisme affublé d’un costume bon marché ». Le dessein intelligent est désormais classé aux États-Unis dans les théories néo-créationnistes, en particulier suite à la publication du Wedge document (voir objectifs et stratégie). D’un point de vue idéologique, les deux thèses sont apparentées (intervention d’une puissance supérieure).[/i]
Ici
http://fr.wikipedia.org/wiki/Dessein_intelligent



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